Любовь.

Христианство определяет Бога как высшую форму любви, которую человек постичь не в силах. Но если мы не можем понять высшую форму любви, то какую все-таки можем? И если смысл человеческого существования – попытка приближения к Богу, то что именно из того, что мы называем любовью, можно отнести к приближению?

Самой совершенной, в обыденном понимании, принято считать «любовь до гроба». То есть любовь между двумя партнерами, которая длится большую часть жизни. Именно такой идеал любви нам рисует фольклор, литература, кинематограф и т.д. Но на сколько он достижим в реальности? В каждой, даже самой счастливой семье, свои скелеты в шкафу, и понятие истинности любви и счастья весьма относительны. Например, если пара прожила 10 лет счастливо, 10 нет и еще пять средне, можно ли говорить, что они любили друг друга все время? Если те самые 10 «несчастных» лет они ненавидели друг друга, то встает вопрос о том, может ли ненависть существовать одновременно с любовью, или это взаимоисключающие понятия? Допустим, невозможно ненавидеть человека, пока любишь его, но ненависть и любовь могут сменять друг друга, тогда выходит, что любовь не может длиться продолжительное время (относительно человеческой жизни), что подрывает сам концепт «любви до гроба».

Конечно, все не так просто, и если брать данный вид любви как наиболее сильный для человека, то стоит заострить внимание именно на преодолении испытаний (периодов несчастья, ненависти и т.д.). Ведь страдание очищает душу человека, и делает его чувства более искренними. Но все это не отменяет того, что люди могут держаться друг за друга не только из-за чувства любви, но и из-за таких вещей как привычка, страх, долг и т.д. Что, в свою очередь, подрывает идею «любви до гроба» как способа приближения к Богу.

Концепции «страстной» любви и любви «матери к ребенку» еще более спорны. В первом случае, человек погрязает в грехе, которые убивает его душу, во втором, любовь зачастую становится слепа, и «душит» предмет любви, плюс ко всему, непонятна роль мужчины в этом вопросе.

На мой взгляд, самой бескорыстной является любовь «к ближнему». Она выражается в сострадании, милосердии и т.д. Она не продолжительна, но доступна практически всем людям и не связывает человека. Путь к этой форме любви, как и к любой другой, лежит так же через страдания, так как только человек, переживший боль, способен на сочувствие.